和网上购物消费不同，要通过网络赚钱并不容易。出于猎奇的心态，我接触过两个通过网站获得收益的项目Google Adsense & Backlinks.com。

Google Adsense是互联网上最流行的广告服务。广告发布者通过Google的技术和资源在网站中显示相关广告贴片，或者置入Google的搜索，广告主按照用户浏览量和点击量付费。

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回顾我的2008年，接触了不少网络“新”事物，在这里回顾一下。

方便又强大的Google Groups

Google Groups适合于各种类型的网络小组，从创建，使用，到管理，都非常方便。它不仅是一个网上论坛，更具有邮件列表的特性，能够向订阅用户推送内容，小组成员可以通过网页以及邮件发表和阅读内容。

对我来说，Google Groups的用处很大——

• 我用它为我的学院设立了一个信息发布的平台，利用其优越的设计进行注册、权限控制，共享文件，邮件通知，信息反馈等；
• 我和我的好朋友们共享一个小群组，在里面小范围悄悄讨论，方便安全。我还打算给我的家人再建一个小组；
• 我和网上有共同兴趣的朋友共享一个小组，天南海北也能即时/非即时联系。

虽然现在Google Groups也还是注重和谐了，不过他的邮件特性还是令我爱不释手。

神奇的虚拟机技术

08年以前我就知道有一种东西叫虚拟机，但是并未认识到它的神奇之处。在08年夏天参加了一个关于IT方面的实习后，我一下发觉虚拟机如此强大。

我在用的是Sun的虚拟机软件Virtualbox，对于个人来说足够强大，而且免费。

虚拟机软件能在现有系统上虚拟一个独立的硬件环境并用以运行软件系统。换个角度来看，它是“漂”在真实硬件上的，即虚拟电脑和真实的电脑硬件具有无关性。用虚拟机有很多妙处——

因此，虚拟机既是我的实验室——用来尝试各种未经验证的软件和操作，又是我的保鲜室——不管真实系统是中毒还是重置，几步操作就能还原虚拟机内的系统，软件设定和数据完全不受危害。

虚拟机本身还有些很妙的特性：重启虚拟系统的时候不用重启真实系统，快速友好；强大的快照功能，方便恢复；和真实的USB、网卡、3D网卡等能做较好的沟通，发挥系统威力；只要资源足够，你可装很多虚拟的电脑，譬如一个Mac，一个Ubuntu，一个Windows 7，而且能瞬间切换哦。

豆瓣、叽歪——我的社会化网络

SNS事业新旺发达，我最青睐豆瓣和叽歪（PS：还有相当实用的大众点评网，大家都知道，略过）。

豆瓣是个“言之有物”的网站，网友在上面讨论书，电影，和音乐，大家交流，评论，既有乐趣，又长见识。

对我来说，豆瓣是发现电影，记录电影的好工具，看完一部片子就在豆瓣上打个分，有时评论一下，看看别人的观感和讨论，另外再瞧瞧还有哪些类似影片。

叽歪则是另一种的社会化网络，胜在使用多样化，以及其介于博客和聊天之间的微妙距离。一群人在上面自言自语，分享生活、心情、趣闻、新鲜事——用法简单，手机或者聊天软件就成。

用了这么一段时间，叽歪有这么几个特点——

自由。想到什么了，就在Google Talk里叽歪一下，也不用管有没有人响应你，很多时候说出来就行；

新鲜。用叽歪的这段时间，很多消息都是第一个从jiwai上得到的；

大有潜力可挖。叽歪可以进行现场直播，可以进行实时同步讨论，可以求教互助……妙用无方啊。

RSS利器Yahoo Pipes

RSS在我的博客中多次出现，实在是非常喜欢这玩意儿——太好用了！RSS让网站之间易于沟通，传递数据，于是便能实现很多很棒的应用。

RSS不仅能用来订阅博客，看看新闻。加上一些巧思，就能有很多作用。而实现这些用途，首推Yahoo Pipes，处理网络信息的百宝箱。

Yahoo Pipes能抓取RSS甚至普通网页，对内容进行重组、筛选、合并、排序等各种定制，最终输出RSS等形式用以订阅或提醒。而他的操作十分简单，掌握一些基础概念然后画画管子就成！

譬如这个Pipe，合并了多个网站的节目更新，仅筛选出符合兴趣对的内容，并按发表日期排序——于是我就能等着新鲜的影片送上门啦；

又如这个Pipe，抓取一个普通网页上的特定信息，按关键词筛选关注条目，最后输出RSS进行订阅——这样我就不用频繁跑原网站费时费劲，也不用担心遗漏消息。

至此，忽然发现其实上述没有一个是真正2008年的新生事物，只不过对于我来说是一个（重）新的认识。写在这里也是希望更多的朋友能享受到高科技带来的便捷和乐趣！

飞越疯人院/One Flew Over the Cuckoo’s Nest

又是一部有点沉闷的片子，但是观看的过程并不是享受而像是阅读，好在暗喻不多，一遍就能看懂。

影片的一个焦点是精神病、精神病人和精神病院。一个人是怎么被确诊为有精神疾患的呢？影片中的描绘是一群医生在谈论，然后根据个人的观点举手表决， 但是看完影片你就知道其中很多病人并不是精神病人；如果病人“不守规矩”，会遭遇什么呢？影片中主人公第一次被进行所谓电击治疗，第二次（应该也是最后一 次）被做了一个手术：脑额叶切除术，如此人的性格就被抹杀了，从此不再犯事。

影片的另一个焦点是对社会的影射。一个小小的精神病院里，有医生、护士和“病人”，精神病院遵循着一套“规则”而运作，而影片中护士长就代表这个规 则的守护和执行者。平日里，医院在护士长的努力下遵循规则一天天的运作，看似平静，却有说不出的压抑。一旦出现如主角这样“不守规矩”的异常份子，则要坚 决消灭干净。这样的疯人院并不是使病人康复的地方，而是“使疯子之为疯子”的地方，好让这套规则继续下去。有人说，即使在正常人的社会中，这样的现象屡见 不鲜。

我们的主角为了在疯人院里争取自由与应有的权利（譬如看电视的权利），最后付出了巨大的代价，直至最后他再也没有能力反抗，索性选择灭亡，也就是所谓的“不自由，毋宁死”。

主角成功的“飞越疯人院”，但是我们正常人却未必做得到。

低俗小说/Pulp Fiction

这部又跟上部不一样，《飞越疯人院》经典是因为它谈到的人性和自由受到极大关注和共鸣，而《低俗小说》正如其名一样，基本就是写二流动作片常见的情节题材，而且非常“低俗”，它的成功在于其作为电影的成功。

电影分五段，一头一尾和中间的三个故事。每个故事自成一体，相互之间有诸多关联；同一个人物在不同故事里表现出完全不同的形象，其中又有微妙的因果。

看这部电影就像是在与编剧（昆丁 塔伦蒂诺/ 罗杰 艾瓦里）玩一个游戏，平凡的故事被重新拼接，并不是常见的好莱坞式的剧情发展方式，而观众在欣赏的过程中把其中的线索细节都串联起来，顿时发现十分精彩。

电影中人物对话很多，简直是多到“絮絮叨叨”，但是在电影的整体塑造下，这些人物却个性鲜明，值得玩味。由于影片的多角度叙事，展现了一个人在不同处境下各种状态，善良邪恶、温柔暴力大相径庭，种种偶然的遭遇中又有必然的意味。

推荐看完影片读一下这个影评：《低俗小说》的后现代解读，再看看其他人的观感，影片中很多细节的确令人忍俊不禁。

这两天放假宅在家里不停看电影，除了《刺客据点》、《天外来菌》这类比较休闲的片子，还补看了不少经典影片，这种片子给我的感觉就是普遍休闲性不是很高，有时候甚至看着比较闷。与那些刺激感官的娱乐片不同，经典影片的影响往往是在思想层面的，看一部这样的电影也算得上是“和许多高尚的人谈话”了。有些电影看完会引发思考，触碰心灵，虽然观看的过程未必轻松惬意，但是带来的收获却不是娱乐片能比的。

2001太空漫游/2001: A Space Odyssey

1968年上映，影响超越时空。

世俗分类法把它归类为科幻片，但是看完后多少会对这个分类有所质疑。作为一部超经典的作品，很多观众对他有着宗教般的崇拜。片子很诡异（前半段根本没有对话，长时间的黑屏等等），看着觉得气闷，对于普通人（比如我）来说，就算看三四遍也是不知所云。看完影片看影评，原来这是一部充满暗喻的电影，讨论了许多哲学的思考、对于人类自身的反省等等。因此，在我看来，这是一部需要手册指南的电影，比如按这个，电影中几乎每个元素都是意象，充满暗喻。你可以先看一遍影片，然后一头雾水，然后配合指南再看一遍，你会有所领悟，说不定从此就产生深深地崇拜，奉为圭臬。

从另外的方面看，这部电影在视觉和听觉上也有过人之处：奇幻的特效——那无比绚丽的视觉冲击可以让人体验嗑药后的幻觉快感；约翰斯特劳斯的“蓝色多瑙河”和理查德斯特劳斯的“查拉图斯特拉如是说”极好的烘托了场景，等等（其他有些比较诡异，自己体会）。电影中的很多场景和设想具有非同一般的预见性，不但为后世电影作品争相模仿，在现实社会中也不断得到印证。

关于这部电影的影评多如牛毛，这里只是抛砖引玉。最后附一首：

他人的生活/Das Leben der Anderen

又名The Lives of Others / 窃听风暴，好友Disklow力荐影片之一。

这个片子没有2001那么让人晕眩，情节明晰，稍有悬念，只是在我看来片子有些长进展有些缓慢，但是细细想来却没有什么多余的情节可以去除。影片一上来就告诉观众故事发生在拥有十万秘密警察的东德，讲的是特工卫斯勒Wiesler/HGW XX/7在监听一个剧作家的过程中良知的觉醒。当然了，据考证这个故事完全不符合史实。

影片中有一个情节是卫斯勒的监听过程中听到了一段《献给好人的奏鸣曲》，顿时泪流满面。据Disklow说，就是从那时起，卫斯勒的良知被音乐觉醒，（Disklow很痴迷地说）那是音乐的力量啊。卫斯勒是个单身汉，平时为人严谨，不苟言笑，除了工作（监听、见上级），就是回家休息，几乎没有自己的生活。但与他形成对照的是，被监听的剧作家的生活却要丰富得多，他有他的爱人、朋友、社交，有自己的理想。卫斯勒僵直的灵魂被这里鲜亮充实的生命所打动，直到最后改变自己的立场，牺牲了自己的未来。

相对于影片的另一些焦点——自由与压制、背叛与救赎等，我觉得人性的复辉更值得关注。除了主角卫斯勒外，剧作家及其爱人、文化部长等都有鲜明的个性，命运的发展充满必然性，诸多的细节引人玩味。

豆瓣

不是电影，是个网站（http://www.douban.com），真是个好东西啊。这段时间“电影补课”期间，豆瓣是最好的课外辅导材料。起初我只是用它来记录看过的电影（本人记性不好，日子一久就糊涂了），做些简单的评价。现在我发觉其中豆友的精彩影评非常值得一读（今天的影评就从中吸取了不少养分），尤其是这些经典电影，往往是音在弦外，读一读别人的观感可以不足自己的缺失，也是从另一个角度赏析电影。另外，豆瓣上的电影推荐和评分功能也非常好用。

这是我的豆瓣电影页面，欢迎交流分享。

在古今中外的历史上，以后世的眼光和观点解读从前的文学作品，以全新的角度发微阐幽，从而抒发新见，似乎是一种传统。

这里介绍重读《西游记》的两本小书，《西游记与中国古代政治》12万字，《小话西游》20万字。这种篇幅，刚刚勉强可算是中国特色的“长篇小说”标准（最新一届茅盾文学奖的评选门槛之一是“字数在13万字以上”）。对于有的书，这种篇幅已经很长。而对于这两本，这个篇幅只是嫌短，我一口气读完它们的时候，不禁有点埋怨为什么不再写长点。

评论这两本书，我找到一个偷懒的办法，就是用一句话“世事洞明皆学问，人情达练即文章”——把两本书的好处差不多就包括了。
两本书都当得此评，如果把两本摆在一起的话，《西游记与中国古代政治》适用“世事洞明”，而《小话西游》则更显得“人情达练”。

1、《西游记与中国古代政治》

（作者简介：
　　萨孟武（1897年—1984年4月13日），名本炎，字孟武。福建福州人。著名法学家、政治学家、历史学家。他的治学方式，不仅参酌西方研究架构，更从文学、史学与数学着手。他立论着说，不但行文流丽、引证博雅，同时逻辑分明。他为人谦和风趣，教学循循善诱，国内当前有成就的政治学者，大多出于他的门墙。他的学生都尊崇萨先生不仅是一位望之俨然的经师，更是即之也温的人师。萨孟武对中国传统政治思想、制度、理论的研究，能不落俗套，深入浅出，贯通中西，对中国政治学的形成影响很大。其主要著作有
《新国家论》
《中国社会政治史》
《中国政治思想史》
《西洋政治思想史》
《与中国旧家庭》
《与中国古代政治》
《与中国古代社会》
《儒家政论衍义》
自传《学生时代》
自传《中年时代》 ）

萨孟武是大家，《西游记与中国古代政治》是小书，以大手笔写小书，自然举重若轻。本书的内容简介说：“作者以政治学家的专业眼光透视政治运作，微言大义，见解精深”并非过誉。全书共18篇，无不体现了这微言大义、见解精深。
开篇《菩萨与妖精》，仿佛轻轻一点，由西游记中菩萨与妖精的分野，便道出了中国历史的一个事实：力大者享尽荣华、垄断珍品，力小者只有铤而走险。——这不就是前两年让人惊艳不已的吴思“新”发现的所谓“中国历史潜规则”嘛。
《孙行者与紧箍儿》一篇，毫不费力便厘清了“政治”的本质——无非权力制衡。该篇中所引“哲斐孙”（T.Jefferson 杰斐逊？）所言：“信任是专制之母。自由政府绝不是建设于信任之上，而是建设于猜疑之上。”在这乱象纷呈的时候听来，真若醍醐灌顶。
《孙行者劝唐僧收起善心》一篇，对“依法治国”之利和“以德治国”之弊，辨析得何其简明清晰。
《乌鸡国国王不敢在冥府控告全真怪》一篇，通过比较中西司法中公正与权威的平衡问题，指出“凡事不求于必然的制度，而求于适然（偶然）的良心，这是吾国政治的缺点”。“法官利用职权而做违法的事，世上不公平莫此为甚”。

《比丘国国王要取小儿心肝为药引子》一篇的末段，可看作全书的主旨：“我们不是研究《西游记》，而是利用《西游记》的材料，研究吾国古代的政治现象与政治思想。……吾国先哲主张仁政，不遗余力，而暴君乃层出不穷，为什么呢？有理想而无办法，知抗暴不知防暴，吾人研究孟子思想，就可知道。生在今日，倘犹取古人之言，断章取义以为吾国老早就有民主思想，完全是自欺欺人之语”。——真是听君一席话，省我十本书。

作者以《西游记》为引子，但运笔全不拘于此，每篇都征引中国史实和典故，或者国外思想和言论，论事说理明白晓畅、有理有据。通过《西游记》切入，把中国政治运作成败规律，梳理得清清楚楚。常常在说事的时候，顺带一笔，把有些历史现象也给解释了，如：“古人所谓“一治一乱”，实由人口法则的作用，而所有权没有保障，产业不能发达，则为最大原因”。
全书读来，不仅可以丰富中国历史知识、了解国外政治思想，增加见识。最重要也最令人惊异和敬服的是，当前中国大陆之种种乱象，似乎在书中都有索解。尽管本书作者没有生活在大陆，尽管他已经去世24年，但书中每一篇，对当前社会仍然有效，而且居然是十分契合。
比如，《菩萨与妖精》所涉的分配不公
《孙行者大乱天宫》所涉的压制人才
《玉帝不留显圣真君在天宫保驾》和《卷帘大将失手打碎了玻璃盏》所涉的赏罚不平
《唐太宗还魂延寿二十年》所涉之特权越法
《乌鸡国国王不敢在冥府控告全真怪》所涉的司法公正与仇富心理
《如意真仙不许孙行者白手来取落胎泉的水》所涉的公民财产权与政府权力界限，原始积累的合法问题……
全书18篇，每一篇都是对当下的发言，每一篇都切中时弊。

2、《小话西游》

如果说《西游记与中国古代政治》洞悉了中国政治的法则与真相，《小话西游》则看穿了中国社会的人情世故，所谓“人性的B面”。
《小话西游》最早在《读库》发表了节选，后来成书。
《小话西游》首先吸引人的是文字，文字很精彩，灵动飘逸、指东打西，是一种有快感的阅读体验。
其次是内容，广博庞杂、不拘一格，每每自出机杼，独有所见，令人眼前为之一亮。所谓达练，第一层意义是清晰透彻，把手里的材料融会贯通，揭开事实真相；第二层意义是幽默风趣，很多事实，互不关联时不觉如何，一旦说穿了就很有幽默的效果。
抄书：
“他们都是实在人，把灵台方寸山，斜月三星洞当作了职业技术学校，是来学‘寻了饭吃’的本事的。”
在体制外搞民办教育，招生就不免成了问题。所以菩提（祖师）空有一身的本事，课也就只好上成那个样子，——一半是为了学生能听懂，一半没准也是佯狂，讲正经的你们没反应，我就照死了给你们往俗里讲。这种情况下，能招到猴子这样的学生，真是难怪他“十分欢喜”。

“精液和脑浆都是白色的粘稠液体，古人隐隐觉得两者是一回事，所以研究出各种还精补脑的窍门。罗真人修为高，李逵劈开他的脑壳，看见的也就都是白的。则唐僧的十世元阳都凝聚在脑门子上，该浓厚到什么地步啊！难怪他面对什么问题的时候，都是个一脑瓜糨子的样子。”

“勇于造成问题的，通常是不必承担责任的。”

韩非子说，上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。一调芭蕉扇猴子一口一个“嫂子”的讲亲情，“竞道德”是也；二调芭蕉扇变成老牛的模样搞诈骗，“逐智谋”是也；三调芭蕉扇则是猴子加猪加火焰山土地及阴兵加南天门的李天王与哪吒三太子加佛门的四大金刚合伙对老牛发动围攻，“争气力”是也。三次借扇，正可与这套世风日下的理论相印证。

读《小话西游》时，透过那些华丽而凌厉的文字，我总觉得后面是刘勃本人生活的影子，他是以《西游记》（孙猴子）浇胸中块垒。果然，在相当于后记的《西游镜像》一篇中，刘勃现身说：
“零二年写了一组《西游记》的文章。借题发挥，动机不过是发泄私人的怨气。发泄完了，也就搁笔了。现在机会凑巧，又写了