NEW AGE也被翻译为新世纪音乐、新时代音乐，是种宁静、安逸、闲息的音乐，纯音乐作品占的比重较多，有歌唱的占较少。 NEW AGE可以是纯 ACOUSTIC(即以传统自发声乐器演奏)的，也可以是很电子化的，重点是营造出大自然平静的气氛或宇宙浩瀚的感觉，洗涤听者的心灵，令人心平气和。 NEW AGE很多时与音乐治疗有关，不少NEW AGE音乐说可以治病，也有不少与打坐冥想有关，这与 NEW AGE思潮哲学有莫大关系。 NEW AGE音乐通常被目为颇为中产阶级的音乐， WINDHAM HILL是最具代表性的 NEW AGE唱片公司， NEW AGE代表乐手有 ENYA， GEORGE WINSTON， WILLIAM ACKERMAN， YANNI， KITARO等等。

我很喜欢新世纪音乐，从初中时《神秘园》、《班得瑞》开始启蒙，到《阿姐鼓》、Enigma、Oliver Shanti…… 轻音乐，尤其是新世纪音乐，是我最喜欢的放松方式之一。

中文网络上新世纪音乐的相关资源远不如流行音乐那么多，这里介绍一下我知道的一些资源，希望抛砖引玉。

• 新世纪音乐坊论坛 http://www.newagebbs.com/
  有专辑和单曲的ftp下载，论坛人气还不是很旺，不过气氛不错；
• 西尔德斯神话 http://www.w-o-fantian.com/
  一个博客形式的网站，时常会有新发行专辑的介绍，网站本身没有试听和下载，往往是给出看道的链接；
• 看道 http://www.see2say.com
  专注于新世纪音乐的音乐社区网站，提供在线试听（须下载软件）、评论、打分、交友等。感觉软件做的还不是很成熟，但看在较为丰富的音乐资源的份上，也就将就了。

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在网上查了一下，上海话（或吴语）拼音方案林林总总，依其所按惯例不同，相互之间略有区别。这个上海话拼音输入法附带的使用说明中也有一个拼音方案，感觉不是很难，学习十分钟，再联系一下即可。作为一个本土上海人，从小说惯了上海话，但是学起这门“母语”的拼音时却别有滋味。在平时的方言交流中，想说什么开口就说了，不会研究其发音构成，辅音元音、清音浊音。但是在学习拼音时却发觉其中奥妙，譬如一些相近发音的微妙区别、口腔运用等，甚是有趣。

简单来说，用这个输入法原因有三：一、新鲜好玩，用惯了普通话输入法，试试方言拼音，别有趣味；二、所谓“词不尽言，言不尽意”，有时用方言能更好地表述想法；三、在平时的与朋友文字沟通中，也存在一些方言化的用语（如语气词等），以往只能求音似，现在用“原生”输入法能更好的表达。

下面小小展示一段：

今朝下半天尝试了一记上海闲话输入法，希望能够好好叫弄方言（好好处理方言），譬如讲：事体（事情）、物事（东西）、㑚（你们）、伊拉（他们）、埃面（那儿）、搿搭（这里）etc. 甚至有种字XP里都显示勿出（显示不出），要Vista再来三（才行）。用了介许多年数（这么多年）汉语拼音，一件头反应勿过来（一下子反应不过来）。

最后说一点关于方言输入法的感想，我觉得方言就像戏剧、小吃一样，是地方文化的一部分，应当得到守护和发展，而方言输入法只是方言在信息时代的一个发展。在全球化背景下，突出自己的特色才能更好的生存。所以我们不仅要学外语，还应会方言。

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这里介绍重读《西游记》的两本小书，《西游记与中国古代政治》12万字，《小话西游》20万字。这种篇幅，刚刚勉强可算是中国特色的“长篇小说”标准（最新一届茅盾文学奖的评选门槛之一是“字数在13万字以上”）。对于有的书，这种篇幅已经很长。而对于这两本，这个篇幅只是嫌短，我一口气读完它们的时候，不禁有点埋怨为什么不再写长点。

评论这两本书，我找到一个偷懒的办法，就是用一句话“世事洞明皆学问，人情达练即文章”——把两本书的好处差不多就包括了。
两本书都当得此评，如果把两本摆在一起的话，《西游记与中国古代政治》适用“世事洞明”，而《小话西游》则更显得“人情达练”。

1、《西游记与中国古代政治》

（作者简介：
　　萨孟武（1897年—1984年4月13日），名本炎，字孟武。福建福州人。著名法学家、政治学家、历史学家。他的治学方式，不仅参酌西方研究架构，更从文学、史学与数学着手。他立论着说，不但行文流丽、引证博雅，同时逻辑分明。他为人谦和风趣，教学循循善诱，国内当前有成就的政治学者，大多出于他的门墙。他的学生都尊崇萨先生不仅是一位望之俨然的经师，更是即之也温的人师。萨孟武对中国传统政治思想、制度、理论的研究，能不落俗套，深入浅出，贯通中西，对中国政治学的形成影响很大。其主要著作有
《新国家论》
《中国社会政治史》
《中国政治思想史》
《西洋政治思想史》
《与中国旧家庭》
《与中国古代政治》
《与中国古代社会》
《儒家政论衍义》
自传《学生时代》
自传《中年时代》 ）

萨孟武是大家，《西游记与中国古代政治》是小书，以大手笔写小书，自然举重若轻。本书的内容简介说：“作者以政治学家的专业眼光透视政治运作，微言大义，见解精深”并非过誉。全书共18篇，无不体现了这微言大义、见解精深。
开篇《菩萨与妖精》，仿佛轻轻一点，由西游记中菩萨与妖精的分野，便道出了中国历史的一个事实：力大者享尽荣华、垄断珍品，力小者只有铤而走险。——这不就是前两年让人惊艳不已的吴思“新”发现的所谓“中国历史潜规则”嘛。
《孙行者与紧箍儿》一篇，毫不费力便厘清了“政治”的本质——无非权力制衡。该篇中所引“哲斐孙”（T.Jefferson 杰斐逊？）所言：“信任是专制之母。自由政府绝不是建设于信任之上，而是建设于猜疑之上。”在这乱象纷呈的时候听来，真若醍醐灌顶。
《孙行者劝唐僧收起善心》一篇，对“依法治国”之利和“以德治国”之弊，辨析得何其简明清晰。
《乌鸡国国王不敢在冥府控告全真怪》一篇，通过比较中西司法中公正与权威的平衡问题，指出“凡事不求于必然的制度，而求于适然（偶然）的良心，这是吾国政治的缺点”。“法官利用职权而做违法的事，世上不公平莫此为甚”。

《比丘国国王要取小儿心肝为药引子》一篇的末段，可看作全书的主旨：“我们不是研究《西游记》，而是利用《西游记》的材料，研究吾国古代的政治现象与政治思想。……吾国先哲主张仁政，不遗余力，而暴君乃层出不穷，为什么呢？有理想而无办法，知抗暴不知防暴，吾人研究孟子思想，就可知道。生在今日，倘犹取古人之言，断章取义以为吾国老早就有民主思想，完全是自欺欺人之语”。——真是听君一席话，省我十本书。

作者以《西游记》为引子，但运笔全不拘于此，每篇都征引中国史实和典故，或者国外思想和言论，论事说理明白晓畅、有理有据。通过《西游记》切入，把中国政治运作成败规律，梳理得清清楚楚。常常在说事的时候，顺带一笔，把有些历史现象也给解释了，如：“古人所谓“一治一乱”，实由人口法则的作用，而所有权没有保障，产业不能发达，则为最大原因”。
全书读来，不仅可以丰富中国历史知识、了解国外政治思想，增加见识。最重要也最令人惊异和敬服的是，当前中国大陆之种种乱象，似乎在书中都有索解。尽管本书作者没有生活在大陆，尽管他已经去世24年，但书中每一篇，对当前社会仍然有效，而且居然是十分契合。
比如，《菩萨与妖精》所涉的分配不公
《孙行者大乱天宫》所涉的压制人才
《玉帝不留显圣真君在天宫保驾》和《卷帘大将失手打碎了玻璃盏》所涉的赏罚不平
《唐太宗还魂延寿二十年》所涉之特权越法
《乌鸡国国王不敢在冥府控告全真怪》所涉的司法公正与仇富心理
《如意真仙不许孙行者白手来取落胎泉的水》所涉的公民财产权与政府权力界限，原始积累的合法问题……
全书18篇，每一篇都是对当下的发言，每一篇都切中时弊。

2、《小话西游》

如果说《西游记与中国古代政治》洞悉了中国政治的法则与真相，《小话西游》则看穿了中国社会的人情世故，所谓“人性的B面”。
《小话西游》最早在《读库》发表了节选，后来成书。
《小话西游》首先吸引人的是文字，文字很精彩，灵动飘逸、指东打西，是一种有快感的阅读体验。
其次是内容，广博庞杂、不拘一格，每每自出机杼，独有所见，令人眼前为之一亮。所谓达练，第一层意义是清晰透彻，把手里的材料融会贯通，揭开事实真相；第二层意义是幽默风趣，很多事实，互不关联时不觉如何，一旦说穿了就很有幽默的效果。
抄书：
“他们都是实在人，把灵台方寸山，斜月三星洞当作了职业技术学校，是来学‘寻了饭吃’的本事的。”
在体制外搞民办教育，招生就不免成了问题。所以菩提（祖师）空有一身的本事，课也就只好上成那个样子，——一半是为了学生能听懂，一半没准也是佯狂，讲正经的你们没反应，我就照死了给你们往俗里讲。这种情况下，能招到猴子这样的学生，真是难怪他“十分欢喜”。

“精液和脑浆都是白色的粘稠液体，古人隐隐觉得两者是一回事，所以研究出各种还精补脑的窍门。罗真人修为高，李逵劈开他的脑壳，看见的也就都是白的。则唐僧的十世元阳都凝聚在脑门子上，该浓厚到什么地步啊！难怪他面对什么问题的时候，都是个一脑瓜糨子的样子。”

“勇于造成问题的，通常是不必承担责任的。”

韩非子说，上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。一调芭蕉扇猴子一口一个“嫂子”的讲亲情，“竞道德”是也；二调芭蕉扇变成老牛的模样搞诈骗，“逐智谋”是也；三调芭蕉扇则是猴子加猪加火焰山土地及阴兵加南天门的李天王与哪吒三太子加佛门的四大金刚合伙对老牛发动围攻，“争气力”是也。三次借扇，正可与这套世风日下的理论相印证。

读《小话西游》时，透过那些华丽而凌厉的文字，我总觉得后面是刘勃本人生活的影子，他是以《西游记》（孙猴子）浇胸中块垒。果然，在相当于后记的《西游镜像》一篇中，刘勃现身说：
“零二年写了一组《西游记》的文章。借题发挥，动机不过是发泄私人的怨气。发泄完了，也就搁笔了。现在机会凑巧，又写了

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此文来自东博书院，非常有趣，特此转载。

本人才疏德浅，不学无术，故此采纳荀况县长“君子性非异也，善假于物也”之说，遇事每每要请教于人。幼问父母，长问老师，上班问同事，下课问学生，出门问老生青衣大花脸，回家问老婆孩子小花猫。特别是拙荆，学识渊博，大智若愚，孔和尚便经常向她请教“今天黄瓜多少钱一斤？”“你们女人常说的夕照杯是什么意思？”“周杰伦小时候是聋哑人么？”等专业问题。每当此时，拙荆便要将愚昧的孔和尚斥责一番：“还北大博士呢，啥子也不懂，啥子也不会，啥子也不知道！你那博士是怎么考上的？说，是不是抄的？”孔和尚便立马承认：“是，抄的。”“跟哪个抄的？”“是跟俺前妻抄的。”“哼，怪不得人家把你抛弃了，人家看不起你，是不是？”“您判断得一点不错，贱内真是料事如神！”“呸，哪有当面叫贱内的？你别糊弄我们学工科的，以为骂我我听不出来。”“是的，应该说拙荆料事如神。”“你说，北大是不是不如清华？”“是的，北大不如清华，博士不如硕士，文科不如工科，男的不如女的，城里人不如乡下人，北方人不如南方人，行了吧？”“嗯，这还差不多。以后不懂的就要不耻下问，别啥子也不晓得，到处给我丢人。”拙荆得了胜利，心旷神怡，便横披了围裙，到厨房做饭去了。

看，要想通过提问获得知识，就得付出一定的代价，世界上没有免费的热狗狗也。宋濂的《送东阳马生序》，是对我教育非常大的一篇古文：“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。”说白了，知识和信息都是一种财富，提问就是向人讨要免费的财富，被问者没有义务一定要提供这个财富，即使提供了，也可以在质量上、精度上存在一百个层次的差别。除了菩萨和圣贤，没有人受了侮辱和蔑视，还会给你提供正确有效的答案，这就是“师道尊严”的奥秘。

师道尊严，最后受益的是学生，正如顾客至上，最后受益的是商家。而今到处鼓吹无原则的师生伪平等，甚至把教师看做花钱雇来的打工者，想问就问，想骂就骂，就差像文革中那样给老师戴高帽游街批斗了。行，当老师的不会说什么的，他们会顺应形势的，放下“灵魂工程师”的重担，当一个迎合学生、轻松赚钱的打工者，何乐不为？但最后倒霉的是谁呢？陈平原老师说：“师道不能合一，这是个大趋势。”还有“人格上平等但专业知识悬殊的师生之间，如何保持良好的互动？”以陈平原老师的身份竭力说出这般“和缓”的话来，可以体会到他的“深忧隐痛”也。“悬殊”二字里，包含了几多小杂碎的挑衅？陈老师不愿意说出来就是了，他这样的高人，只会还报以微笑后面的彻底蔑视。

平等是个好东西，但却不是先天摆在那里免费享用的，而是要通过实力和奋斗来获取的。塞拉利昂要跟美国平等，孔乙己要跟孔仲尼平等，杨丽娟要跟刘德华平等，后者都没意见，都会非常大度，因为那不就是一句空话么？二战胜利后，中国是“四大战胜国”之一，按理应该跟苏美英三家平等吧？但苏联割走了外蒙，美国占领了琉球，英国还霸着香港，蒋介石挣扎了两下，还是没辙。不是蒋介石不爱国，中国就这份实力，把东北和台湾拿回来了，就算胜利啦。

话扯远了，咱还说提问这事儿。就比如问路吧，最日常的行为，却包含着相当大的学问。首先，要选择问什么人。择人不对，连问几个都摇头，必然更加焦躁烦闷，可能卧轨的心都有了。择人对了，称呼不敬，或问得乱七八糟，也得不到正确的答案。在北京街头，我多次听到类似这样的问路：“哎，先生，您知道那哪儿怎么走吗？就是北大体育系，有个李洪志教授，就等于说是个培训班吧，他让我们3点到他那儿，说就在圆明园边儿上，就是说可能就这附近吧，等于海淀这一带，您知道吗？”碰到这种问路的，首先得通过一系列反问弄清楚其具体目的地，三两分钟是解决不了问题的。倘遇见孔和尚这等坏人，又刚被拙荆训斥过的，没准儿就顺口答曰：“哦，穿过北大，出北门，往南一直走就是了。”

那么孔和尚自己是如何提问的呢？我跟鲁迅一样，给别人出的主意往往跟自己所持的原则是不同的，后来又发现孔子给别人出的主意也各不相同，乃悟出这正是对生命个体的真情关爱也。我自己的原则没什么保密的，说出来也无妨，只是并不希望胡乱效仿而已。

第一原则是，尽量不问。凡是能够通过其他途径获得的知识和解决的问题，一概不问，绝不轻易占有他人的劳动。试向孔和尚的所有同学老师打听一下，孔某人可曾问过某字怎么念、某词是什么意思、某年发生了某事、某国的面积人口是多少、某道数理化题怎么做吗？没有。所有的字词和史地知识都可以通过查阅工具书来解决，所有的数理化习题都可以自己做出来——假如我做不出来，那一定是老师出错题了！特别是人年轻的时候，一定要有这个气概，毛主席说：“这个军队具有一往无前的精神,它要压倒一切敌人,而决不被敌人所屈服。”（《论联合政府》）动不动就借兵救灾的国家，早晚必亡。

俺出门也是尽量不问路——哪怕是荒郊约会、旷野探险，也不过事先查好路线，身上带着地图，一路记好路标，利用各种地理知识和野外生存本领，务求胜利到达目标。不到山穷水尽，绝不问路。北京周边的卢沟桥、戒台寺、十三陵，当年俺就是骑自行车愣闯去的，韩国的大部分景点，也是这样跑遍的。这样做有时候会多吃苦、多麻烦，但坚持下来，你的个人本领就会日益提高，苦就转化成乐。养成“自力更生为主，利用外援为辅”的良好素质，人生的大多数沟坎，都可以独力跨越了。到了确实需要外援之际，你会发现，你越有本事，人家才越乐意帮助你，上帝就是个扶强不扶弱的混蛋，有啥子办法哩？

第二原则是，不耻下问。《论语·八佾》中记载：“子入太庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。子闻之曰：是礼也。”《公冶长》中又载孔子的话说：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 孔子遇到自己确实不懂的事情，就“不知羞耻”地去问，况且那时候也没什么工具书，只能亲自去“搜狐搜狗”也。他反对“不懂装懂”，到哪里都入境问俗，这种精神是值得学习的。但一定要跟“尽量不问”结合起来。用“尽量不问”的精神建造起一艘自己的航空母舰，然后再用“不耻下问”的精神去积累一些驱逐舰、扫雷艇、冲锋舟什么的，这样就构成了一支庞大而立体的知识舰队。

这里要特别注意一个“下”字，要注意向那些表面上似乎不如自己的人多请教。你看那些大企业是怎么发财的？他们的财富并不是从其他大企业那里弄来的，主要还是“不耻下弄”，主要还是从广大人民群众身上挣来的。高尔基的学问不是跟普希金学的，王朔的才华也不是从王蒙那儿批发的，他们都是从广大人民群众身上“搜刮”来的。说哈三中培养了我，北大培养了我，我都承认，但更加无法统计的，是我天天都在向各行各业的人士学习也。比如我读一本清朝的笔记，里面讲到当时海淀地区黄瓜的价格，我想跟今天对比一下，这是咱自己再有才华也想不出来的，咱不去请教人家清华工科硕士行吗？受点屈辱就屈辱呗，都是人民内部矛盾嘛。

第三原则是，问其所长。如果你总是向清华工科硕士请教黄瓜价格问题，天长日久，人家还能跟你过吗？你那不是用千里马拉煤球、用李洪志耍马猴、用爱因斯坦修炮楼吗？人不分高低贵贱，一定各有所长，只是我们要善于在较短时间内意识到人家的所长而已。一般来说，人的专业是其所长。虽然混蛋透顶的现代教育往往毁了某些专业应该具有的特长，比如中文系的不一定认字多、作文好，新闻系的可能最会撒谎，法律系的犯罪率最高，数学系的不会算账，心理系的三天两头跟人干仗……但是大体说来，他们对本专业还是熟悉的，给外行人讲讲基本知识还是基本可信的。故此，问其所长首先要看专业或者职业。

其次，每个人在专业职业之外可能还另有兴趣和特长，有时候甚至会超过专业人士。北大中文系有几位语言学家，是超级球迷，看完球赛后，用笔名撰写专业球评，水平比张路张斌等人高多了。更有人身怀七八项专业之外的绝活，孔和尚甚至一度都怀疑他们是苏联美国特务也！所以看人又不能单纯看专业，“人不可貌相”的道理尽人皆知，孔老师再教你一句：“人不可业相”啊。你看鲁迅没学过文学，毛泽东没学过军事，乔冠华没学过外交，从周恩来到温家宝，谁学过“总理专业”啊？而现在有多少年轻朋友在网上动不动就教训鲁迅“多读点文学”、教训毛泽东“多读点军事”啊。与人交往的要领之一，是迅速发现对方到底有哪些真兴趣真本事，这样才能问到人家最爱回答也回答得最好的题目上。为什么本人总是躲避某些媒体，一向不接记者电话呢？大多不是记者礼数欠缺或存心陷害，而是他们老问些跟我风男女不相及的问题。比如上海女巡警上街巡逻该不该穿超短裙啦、如何看待莫桑比给发现食人魔啦、世界杯的尺寸究竟有多大啦等，我连世界杯跟夕照杯都搞不清楚，回答这些问题不是彼此活受罪外加误人子弟么？

第四原则是，问出水平。轻易不问，但一问就要问出高度、问出深度、问出难度、问出要害，最好还能问出情趣。首先要问经过深思熟虑确实解决不了的问题，这也能够引起对方的认真思考。北大老师出的考研试题，有时是没有标准答案的，可能是老师自己正在攻克的前沿课题。学术界的某些前沿课题，正是在高水平的提问中形成的。其次要问可能引起一系列相关子问题的“母问题”，这叫问得精炼，人家回答了之后，你就能够举一反三。过去满清的问安礼俗之所以烦人，就是因为从父母兄弟一直问到隔壁三婶儿和二大爷，你一个加强排问过来，我再一个加强排问过去，活活把个大清国给问垮了。

本人读书二十多年，发言很多，提问很少，老师问我要远远多于我问老师。但我问老师一次，就力求问出个高深难也。比如哲学课上讲物质与意识的辨证关系时，我问过“他人的意识对我来说，是不是物质？”从哈三中到北大，哲学老师都当场不能作答也。地理课上讲宇宙发展史，我问过： “我们现在会不会正处于外星人的实验室里，他们正观测我们的各种数据呢？”张大帅听了哈哈大笑，说“我跟你想得一样，而且现在黑板上有一个细菌也正在问另一个细菌同样的问题呢。”在化学课上我问过：“假如一切反应都是可逆的，那么是否意味着时间可以压缩到一个无限小的质点上？”徐谦老师说：“你这是胡说什么哪？我听不懂。”他很快撤了我的化学课代表职务，转给魏萍当了。

第五原则是，问出人性。我学生时代年轻气盛，虽然提问很少，但有时候是故意给老师“出难题”，潜意识里还有臭显摆自己的不健康思想。后来发现让对方难堪了，我自己也并不舒服，乃慢慢悟出是自己的提问还“缺乏人性”，光想着自己，不曾考虑对方。如果发现人家错了，直接用谦虚的语气提出疑问即可，何必杀气腾腾揪人辫子呢？再说怎么就能肯定准是人家错了呢？后来当了老师，经常提问学生，特别是学生面试和论文答辩时，因为学生根本不是老师对手，完全可以几个问题就让学生“趴下”。这时候“人民教师”和“人道主义”两个词就会出现在脑海里：“我们是要为国家检验人才，还是要用自己的学问来收拾学生？”来报考北大和已经考入北大的，可以说都是人才，我们的提问应该是给学生搭建一个发挥其学识的平台，而不是一座高不可攀的险峰。对学生的考问是这样，那么，平时的请教之问，就更应该充满人性的关爱和体贴了。

在这个问题上，东亚的日本、韩国、朝鲜和台湾地区都比中国大陆要做得好，也可以说更谨慎地继承了儒家传统。韩国和朝鲜学生都不问超出老师授课范围的问题，日本学生则跟孔老师一样，很少提问，一问就让孔老师高兴半天。比如我讲鲁迅《狂人日记》中的“吃人”后，一个日本学生问：“孔老师，您的意思是不是想说，南京大屠杀也是吃人，也是用好听的名义做成了吃人的结果？”孔老师当时高兴得把汉语都忘了，连说：“哈依！哈依！扫屋待四奶！”日本朋友一般不会问你个人私事，但却会悄悄把你照顾得无微不至，这不禁激励我们中国人，应该做得更好也。我们中国人的优点是乐观活泼、热情聪慧，但经常不注意把握个体之间的距离，所以圣人制作了一整套礼仪来约束咱们。后来这套礼仪上锈了，用死了，变成了吃人的程序，就被咱们推翻了，可是新的礼仪还没制作出来，所以咱们这一百来年过得有点乱。有时候互不关心，病人可以死在医院的台阶上；有时候又关心过分，居委会大妈直接到你家大讲计划生育。就拿提问来说，有的人特喜欢打听别人隐私，而对自己的事情却讳莫如深，只字不提，那你干嘛那般关心别人呢？这样的人学术圈里很多，他们所打听到的他人的“隐私”，往往也是不准确的，因为你自己不诚恳，狡猾狡猾的，别人是不会引导你得知真相的。有的人提问时盛气凌人，或暗设陷阱，仿佛局子里审问犯人，中央电视台著名的审问节目《面对面》就有时候这样，令人感到起码的对人的尊重都没有。凤凰台的“鲁豫有约”稍微好点，但问题也经常设计得太直露，只考虑“曝光效果”，没照顾当事人的尊严。还有的人喜欢像柳妈追问祥林嫂那样，专问人家扎心窝子的话，刺激人家感情失控，仿佛是关心，其实其欣赏。这样的人在日常生活中就够讨厌的了，要是出现在中央电视台上，怎么能让孔和尚这样的阶级敌人不说“现在仍然是鲁迅时代”呢？

一个问字，可谈可论的太多了。暂且记住这五项吧：尽量不问，不耻下问，问其所长，问出水平，问出人性。这一套“五虎断魂枪”若能使好了，人必能够成为大写的人，国也能够成为大写的国了。

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　　柏芝制服系列可以看作是由纪实主义手法向时尚表现主义转型的试验性作品，虽然布光略显不足，但是我们不难看出其作品深受西方早期时尚摄影鼻祖——盖.伯丁（GUY BOURDIN）的影响。勤奋的冠希拍了诸多惊艳的照片，却不能靠这个发财只能屈就于商业环境下作艺人谋生。这是时代的悲哀。

　　 著名战地摄影大师卡帕曾经说过:“如果你拍的不够好,那是你离的不够近”陈冠希永远手持手机战斗在床榻前线····

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• 翘课同样普遍，丰富的校内校外活动比国内大学只多不少；
• 在台湾msn就像内地的QQ一样普及，摩奇、无名是常光顾的网站，大部分学生有部落格（国内叫博客，即网志），就网络生活而言可以说两岸学生无甚差别；
• 台湾大学生积极参加社会活动，打工的人数很多，主要是服饰店、餐饮店服务生等，而国内大学生打工虽然有（以家教、促销为主）但是不多，大多数学生零花钱以向父母伸手为主；
• 世界观缺乏，对国际时事关注度很低，国内的学生也差不多，并且政治敏感度更低；
• 台湾学生国文（语文）能力较低，成语使用困难，常见的典故知晓率低（节目中问到“春联”的典故居然都不知道），这个我想大凡 通过高考的同学有起码的语文常识；
• 来自日语、英语的语汇（如宅男、kuso）融入日常语言成为流行用语，然后又传到大陆；
• 相对于大陆学生的内向怯弱，台湾大学生更敢于表达自己的想法；
• ……

来自一档节目所带来的认识难免会有所偏颇，有兴趣的同学欢迎批评指正！

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有点火星，该节目07年夏就开播了，但还是推荐一下，是因为：

• 我好奇台湾的大学生是怎样的一个状态，这档节目给了我解答——他们在想什么，他们在关注什么，他们流行什么……很鲜活的资讯；
• 节目嘉宾以大学生为主，谈论的话题也是学生中的热点，但也不局限其中。如外籍教师谈文化碰撞、他学生遭遇消费欺诈等等，涉及更多更广泛的观点；
• 放假在家，看综艺节目很轻松很打发时间。^_^

以下是转载自VeryCD的08年节目介绍（目前持续更新中），你可以选择感兴趣的内容观看：

01.31 大学系花的梦幻联谊(上)
大学梦幻系花来报到！不仅让１６位男大生各个心肝砰砰跳，还让男大生使尽浑身解数争著要与系花进行第一次面对面近距离的接触，「大学生了没」五位梦幻系花一次收看，不用上网再神！
01.30 单身也很好(刘若英)
单身多久？真的乐于当个乾物女吗？
「乾物女」是日本传来的流行词汇，指的是像香菇、乾贝一样「乾巴巴」的女人。她们基本上放弃恋爱，假日几乎都在家里睡觉，穿著高中时代的体育服装，歪斜躺著看电视，凡事都说「这样最轻鬆」的年轻女子。
01.29 大学生开运鉴定团 心理医师：邓惠文 拍卖网专家：廖哲毅
历史悠久的原版小叮噹漫画、难入手的史奴比马克杯组，在当舖业者及网拍业者眼中，价钱相差十万八千里，将这些商品视做宝物会被分析出什么性格？大学生会拥有什么巨型宝物呢？「大学生了没」大学生宝物鉴定团来了！
01.28 大学界真正红人
01.25 大学生的寒假计画(陈奕迅.邱一新)
还记得大学时的寒假你在做些什么？寒假有什么令你难忘的回忆？想要自助旅游，要怎么执行才能完成？先听听在英国唸书的陈奕迅在寒假做的疯狂事蹟吧！锁定「大学生了没」大学生寒假计画！
01.24 大学爱情侦查庭 男女不讨喜行为大审判（高山峰、女王）
你遇过不讨喜情人吗？大学生兵团爆笑指控异性的不讨喜行为，想知道极度小气的男生会遭遇什么样的砲火攻击吗？兵团女大生生活习惯极度肮脏，居然吐痰到火锅里？ 不贴心的行为又有哪些？今晚十一点「大学生了没」一起来抵制爱情低能的不讨喜情人吧！
01.23 你有没有国际观？大学生跟得上世界吗
世界领袖教育基金会所做的「大学生国际观」调查发现，超过五成的受访大学生，不知道现任德国总理是谁，在国际观的调查中，只有「美国职棒洋基队的台湾投手是谁」，答对率最高。
Cheers 杂誌早在2006年就针对台湾1000大企业最爱大学生做过调查，企业聘用社会新鲜人所考虑标準中，「具有国际观与外语能力」为主要项目之一。且随著随著台湾企业逐步朝国际品牌、全球化拓展，国际化成为成功的关键。更显示出，拥有宽广的「国际观」将会变成未来成功的垫脚石。
01.22 赚钱又能学经验！大学生伴读高手
为了解现代学子跟五六年级生以前找打工有什么不一样的思维，有网站特别针对3806位各年龄的网友进行问卷调查，发现75%的五六年级生当年打工内容都很刻苦耐劳 (如发传单、服务生)，而现今七年级生有五成则追求自主性高的打工 (如家教伴读、接案、当model)。
01.21 学校不及格(东东.阿男.阿文.雄丞.师父.小黄)
大学评鉴出炉！被点名不及格的大学派出代表来申诉！没冷气不合格？国宝级老师不是博士不合格？古蹟校舍太简陋不合格？大学评鉴内幕，锁定「大学生了没」不及格大学抗议啦！
01.18 国语文测验2(吴亭谊.王欣)
大学生国文抽考又来了！大学生挑战小学生造句可否一雪前耻？毛笔写春联不比工整而是比创意？！成语用错要被画脸，大家个个变成小花猫啦！更多有趣内容请锁定「大学生了没」大学生国文期末测验！
01.17 大学生的音乐爱情故事(下)
01.16 大学生的音乐爱情故事(上)（来宾：星光五强──梁文音、林宜融、叶玮庭、赖铭伟、吴忠明）
董氏基金会曾调查「大学生面临负面情绪的纾解方式」，当中以「听音乐」最多，其次为「睡觉」，第三是「找人聊天」，而此份问卷所调查的负面情绪状况在情感方面有「失恋分手」、「单恋」、「被背叛或欺骗」等问题。
音乐心理治疗瑞典学派的创始人Pontwick仔细研究了心理共鸣理论，认为音乐通过音响的和声系统反映了某些原始形式的精神生活，宏亮、轻快的音乐则使人激动、振奋，而和缓而平稳的音乐使人安慰。今天要来听听星光五强中谁的歌声能够抚慰你的心！
01.15 破解网路流言(卜学亮.妮妮.张翠芬)
网路流言满天飞！你曾经手痒试过吗？痔疮药敷脸可以除皱纹！避孕药洗头会长头发！苜蓿芽吃多了会得红斑性狼疮！到底这些流言是哪里传出来，是否真的有效？大学生兵团充当白老鼠，请专家解答，深入追查来源！「大学生了没」满足你的好奇心！
01.14 超热门课程2(黄侨伟.郭廷瑞.林美吟)
大学课程五花八门，布袋戏也能开课让同学体验民俗技艺？催眠课程现场示范，大学生受催眠会招出什么事？台湾国语会不会影响催眠呢？专门看男性生殖器官也可以变成一堂课，女老师上课让男同学超害羞！「大学生了没」一起体验大学新鲜课！
01.11 大学生的自创料理(陈妍希)
大学生洗手作羹汤，端出超具特色的自创料理跟大家分享！水饺能加起司焗烤？洋芋片可以做成浓汤？棒打薄情郎又会是什么样的料理呢？「大学生了没」给你学生创意料理，不保证好吃但保证好笑喔！
01.10 大学生妙咖(下)
01.09 大学生妙咖(上)(博胜.莎莎.炜翔)
有些人容易吸引大家的目光，可能因为长得漂亮、可爱、帅气，但妙咖吸引瞩目，可能不只外表，重点是他们另类的才华或喜好让人惊讶，到底对大学生来说，最吸引他们注意的妙咖会是什么样的人呢？
01.08 大学生的超值便宜好货(小钟.颜嘉乐)
物价涨得凶，让民众买东西也得斤斤计较；尤其主计处公布的消费者物价指数更是年年飙高，近3年来就上涨了5%，11月的核心物价指数2.3%也创下了8年的新高纪录，在薪资成长率只有3%的此刻，随著物价指数不断上涨，一个月薪5万的上班族，等于每个月被变相减薪了1千元！
只是无论民众再怎么抱怨，也无法改变现状，甚至联合国还预测，明年物价指数可能会再涨10%。看来短期内，民众的痛苦指数也只能跟著增加，不会减少。
要怎么在这夹缝中求生存买到俗又大碗的好东西呢？那当然是无薪阶级的大学生最瞭解啦！就让大学生来教教你怎么买到好又便宜的东西。
01.07 另类研究所 来宾：三位另类研究所学生
有调查显示，多达35%的大专应届毕业生想考研究所，今天节目上请来四位就读另类研究所的学生，他们读了研究所后的感想又是什么呢？研究所的暴增，真的对往后的就业有很大的帮助吗?那就读另类研究所的同学，将来的出路又会是如何呢?
01.04 超正！帮你神到了 男大生最爱系花登场
大家有上网神过帅哥美女吗？你认为哪个学校正妹最多？BBS上的流行用语「神」就是因为有太多网友
看到帅哥美女却苦无照片资料，能够凭名字就找的到资料，有如神一般厉害而生。今天的节目替大家找来四位大学系花，让大家通通不用神就看得到啰！
01.03 劣！花大钱吃闷亏 大学生踢爆黑心货！
根据消基会的统计，今年一月至九月受理的消费争议申诉案件，至今书面申诉共 4,019 件，已达去年全年书面申诉案 4,697 件的 86 ％，预估至年底，将创下历史新高纪录，前五大申诉案件依序为，电信类、房屋类、寿险类、银行类、以及美容类，第一名电信类的申诉案件，高达 519 件。消基会表示今年为消费者争取的赔偿金额，已达 11,300,629 元。大学生会遇到哪些花大钱被当冤大头的案例呢？今天大学生了没要揭露这些不肖黑心业者的手段！
01.02 大学生的性观念 贞操到底重不重要
跨年又要到了喔！又过了一年大家也长了一岁，一年来有2006年针对13~25岁年轻人所进行的「七年级生性生态关键报告」中发现，七八年级青少年初次性行为年龄层越来越低，平均每五个高中生就有一人已非处子之身，半数以上的年轻人第一次性行为经验都发生在18岁以前。
令人惊讶的是，根据调查中亦发现，有二次以上交往经验者，从认识到发生性行为的时间越来越短，充分显示出年轻世代对于性的好奇心与冲动，超越家长的想像。其实，一昧的限制儿女的行动，还不如给予正确的性教育，其中最重要的就是教导正确的避孕方式。
01.01 大学外籍老师(魏卓生.法比安.星友康.邓海峰)
行政院劳工局今年统计，外国人从事教育服务业的有效雇用人数共有8534人。这些远从世界各地来到台湾的外籍老师，和台湾的大学生们会发生哪些有趣的故事呢？今天洋孔夫子来报到啰！

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